Sentido

O sentido das coisas são definitivamente fabulosos. O mundo do sentir é trabalho evolutivo. O sentido é produto da razão, o sentido sadio. O sentido nos move à experiência, e por ela, alimentamos a virtude. Sentido! Aqui estou, para conversar! O sentido não apenas linguístico, que tem a denotar a ideia, mas o sentido da sensação que nos “solta” a força psíquica. A realidade dos sentidos é mental, mas nem tudo da mente é real. Pode parecer, mas o mundo das aparências não é tudo. A mente decodifica as ideias e nos devolve o sentido que projetamos. Se nos abstermos de causar o sentir, teremos mais sentido do que produzindo sentido. E qual seria o sentido da vida? Se nela nos deparamos com algumas restrições necessárias para viver bem? A produção de sentido é um fenômeno místico. Não cabe apenas à racionalidade transcender o escopo do subjetivo. A racionalidade está de prontidão para filosofar a libertação do sujeito.

O sentido não morreu, nem em utopia morrerá. O sentido viverá para sempre. Por que tudo pode fazer sentido. Eis uma parte da consciência que agencia a significação de nossa temporalidade. O sentido é produzido pela senso-captação das ideias. A força do pensamento é deslumbrante. O pensamento de fato cria realidades. O pensamento é ignição de sentido. Deste modo, o sentido também pode se ramificar especulativamente. Isto é, projetar argumentos para modular circunstancias. Sentido e significado são atribuições do intelecto que possuem forças de transformação. Enquanto o sentido enuncia uma ideia, a ideia porta um significado. Mas nem todo sentido tem significado. Há sentidos ilusórios, provenientes da ignorância que passam por baixo da consciência. Esses sentidos desatentos ora são como uma benção, que mecanizam pelo inconsciente aquilo que dará relevância. Ora são motivos de perspectiva desalinhada, digamos assim. Os sentidos não sensoriais carregam tanto significado quanto os sentidos intelectuais. Todos nós já passamos por situações na quais o sentido não desdobrou-se em nossa atenção. Por um capricho da natureza, somos com ou sem sentido, puro sentido de sentir.

Gostamos de sentir. Sentir para saber. Saber para sentir. Os sentidos surgem há quase o tempo todo. Eles vem e vão. Muitos se sobrepõe, interferindo na concentração de sentido de uma determinada atividade por exemplo. Pensemos no sentido racional de um objetivo e trabalhemos sobre ele com eficiência. Às vezes, as profundidades dos sentidos nos rodopiam e perdemos atenção de um sentido, intuídos para outros sentidos. Isso faz com que nos desfoquemos de um certo sentido, e apontemos o juízo para outro lado. Devemos, porém, completar o sentido no qual nosso senso de captação está trabalhando. Devemos ajuizarmos no sentido objetivo, intelectualizado a chuva de possiblidades que recaem à nossa frente. Tudo isso, para fazer sentido. E é com o pensamento crítico que a racionalidade presenteia a engenhosidade objetiva. É claro, a multiplicidade sensorial das ideias está rente à uma “linha de racionalização”. Se abrimos nossa mente à filosofia da reconstrução, podemos trilhar outros sentidos de um mesmo significado final.